URBANISMO ROMANO: ITALICA

URBANISMO ROMANO: ITALICA

Por Cristina Lorenzo López

La cultura romana, tal como habían sido las culturas griegas y orientales, era eminentemente urbana. Un hecho que condicionó la política de Roma en su camino de conquista y dominio. Así como el tipo de formas económicas, sociales y religiosas que extendió por toda Europa.  Según Rostovtzeff (Blázquez, 1991), fue gracias a los romanos que se crearan unas condiciones económicas y políticas que favorecieron la vida urbana en zonas en las que no existía ni si quiera la semilla de ello. Algo que favoreció la administración de los territorios conquistados.

Es entorno a la ciudad donde los elementos que nos hablan de cómo eran los romanos se integran. Reflejados en aspectos tales como la pintura, la escultura, la arquitectura, etc. Sin embargo, si nos fijamos en el urbanismo, podemos observan los ideales de grandeza y magnificencia de la cultura romana.

Modelo de ciudad romana: Colonia

Va a ser habitual para los romanos construir colonias ex novo. Un choque con el panorama heterogéneo que había caracterizado a la Península Ibérica. Siguen un planteamiento base:

-          Planta rectangular dividida en:

a.       Decumanus maximus (eje este-oeste)

b.      Cardo maximus (eje norte-sur)

-          Reticulado urbano creado a partir de los cuatro cuarteles que crean el decumanus decumanus y el cardus. En él aparecen insulae o manzanas con un número de casas no establecido.

Ejemplos: Tarraco, Aemerita Augusta o Italica

ITALICA

Historia

La fundación de Italica se ha venido considerando como una respuesta a la Batalla de Ilipa en el 206. La cual zanjó la lucha por el dominio de la península Ibérica entre cartagineses y romanos. Sin embargo, la historiografía más reciente apunta a que Italica podría ser un punto estratégico para el control del valle del Guadalquivir por parte de los romanos. Además, sería un lugar donde establecer a los veteranos y a los heridos de guerra como se venía haciendo habitualmente. Teniendo en cuenta la presencia púnica en la península, era necesario establecer una colonia que sirviera de apoyo y estabilidad al Imperio. Por ello, Escipión optó por Italica, entre Hispalis e Ilipa.

Fig. 1 Mapa de la Bética. Detalle de la cercanía de Hispalia, Ilipa e Italica.

Las élites locales apoyaron a Escipión, por lo que se deduce de los textos de Apiano en su Iberiké. Unas élites que se fueron incorporando a la nueva ciudad que gozó del estatuto de Colonia.  Hasta época augustea, Italica cuenta con pocos restos epigráficos o textuales que nos permitan conocer este período. Si ha quedado reflejado en la historiografía que fue una ciudad que apoyó al bando cesariano, algo que la benefició notablemente. César apoyó la fidelidad de Italica en el 45 a. C con el estatuto municipium civium Romanorum. Mientras que a las ciudades filopompeyanas las estableció como colonias.  De esta época es el primer teatro estable de Italia, que actualmente no se conserva.

En época de Augusto, Italica recibe el permiso para acuñar monedas, siguiendo la iconografía típica de toda Hispania. Es un reflejo claro de la integración de los habitantes italicenses al Imperio. Una mezcla homogénea entre los primeros pobladores italicenses y los romanos. Se generó un panorama de creciente importancia política-económica de algunas familias de Italica. Las cuales habían aumentado su riqueza por la producción y el comercio. Estas, van a ir progresivamente introduciéndose entre la clase senatorial de Roma.

Progresivamente ganará mayor presencia en el Imperio, llegando a tener sólo tras Tarraco, el mayor número de Senadores en una ciudad romana. Algo sorprendente teniendo en cuenta que nunca fue capital de provincia, ni un convento jurídico como sí fue Astigi.

La toma de importancia de Italica y otras ciudades hispanorromanas ha sido usada para hablar de una “hispanización de Roma”. Lo que se materializó en la llegada de emperadores hispanos. Entre ellos Trajano, de origen italicense, quien se dedicó a ampliar y embellecer su patria natal. Al proclamarse un segundo emperador italicense, Adriano, Italica pidió un nuevo estatuto de Colonia Aelia Augusta Italicensium. Hecho que quedó reflejado en una inscripción en mármol y en la ampliación del teatro.

 Fig. 2 Inscripción sobre la ampliación y renovación del teatro

Será en este momento cuando se establezca una ampliación urbanística de gran importancia sobre los terrenos no urbanizados de Italica. Coincidente con el actual conjunto Arqueológico de Italica.

Elementos de la “nova urbs”

 (Nombrada así por García y Bellido)

Fig. 3 Reconstrucción en 3D de Italica

Fig. 4 Planta Italica

1-      Expansión hacia el norte del perímetro urbano. De 13,5 a 51,1 ha.

2-      Nuevo recinto murario

3-      Planta ortogonal siguiendo la división tradicional romana en cardus y decumanus.

4-      Un total de 48 insulae

5-      Edificios públicos:

a.       Traianeum. Templo a la Victoria Augusta

b.      Termas Mayores

c.       Palestra

d.      Anfiteatro

e.       Posible circo no localizado en la actualidad

6-      Grandes mansiones señoriales que siguen la tendencia estética del Imperio.

Cabe decir que muchos de estos proyectos no fueron culminados y elementos como los del Traianeum, fueron reutilizados. Uno de los factores pudo ser la pérdida del nivel económico entre las élites locales, reflejado en la decadencia del proyecto urbanístico. Por tanto, a finales del II d. C, Italica comenzó a decaer notablemente y se replegó hacia la vetus urbs.

Fig. 5 Anfiteatro

Fig. 6 Mosaicos de la Mansiones

Fig. 7 Planta del Traianeum

Reconstrucciones de Itálica en 3D:

http://arqueovirtual.blogspot.com.es/2011/04/reconstrucciones-de-italica.html

Declarado BIC:

http://www.iaph.es/patrimonio-inmueble-andalucia/resumen.do?id=i4607

Bibliografía

-          BLÁZQUEZ, J. M. (1991) Urbanismo y Sociedad en Hispania, Humanes: Istmo. Pág. 250

-          ROLDÁN HERVÁS, J. M. (2013). Historia Antigua en España I. Iberia prerromaan, Hispania republicana y altoimperial. Madrid:UNED. Pág. 516

-          CANTO, A. (junio, 2012). “Italica: de urbe turdetana a patricia de los Ulpio-Aelios”. Portugal Romano. Nº 2. Págs. 135-151

Imágenes

Fig. 1 http://www.juntadeandalucia.es/cultura/rutasteatro/galeria_a/galeria_211.jpg

Fig. 2 (Canto, 2012)

Fig. 3 http://iesalagon.juntaextremadura.net/web/departamentos/latin/recursos/ciudad_romana/vestigios_romanos/italica1.jpg

Figs. 4-6 (Canto, 2012)

Fig. 7 http://www.artehistoria.com/v2/jpg/AUT19416.jpg

Urbanismo. Modelo de ciudad marítima romana, Baelo Claudia. Por Antonio Salas Sierra

Hoy, en la siguiente entrada os traigo un ejemplo muy relevante de modelo de ciudad marítima, se trata de Baelo Claudia.

Baelo Claudia se encuentra ubicada en la Ensenada de Bolonia, perteneciente al municipio gaditano de Tarifa. Dicha ciudad se encuentra a orillas del Atlántico, teniendo un papel clave en el comercio del Estrecho de Gibraltar. El primer asentamiento en este lugar se remonta a los fenicios, llamado Baelokum, caracterizado por el comercio con el Norte de África. Sin embargo, la ciudad romana surge en el siglo II a.C, convirtiéndose en un importante centro comercial dentro del mundo romano.

(Área industrial)

Las principales actividades de la ciudad era la pesca y salazón, muestra de ello son los restos de su zona industrial, a orillas de la playa, convirtiéndose así en un importante centro de fabricación de garum y pescado en salazón para buena parte del Imperio, incluyendo la propia Roma, donde era buena la fama del garum de Baelo Claudia. En esta zona podemos encontrar las piletas donde se conservaba el pescado, se manipulaba y preparaba para ser enviado al resto del imperio. Delimitando con el foro se levantaban tres templos dedicados a la Triada Capitolina, Júpiter, Juno y Minerva, así como encontramos un cuarto templo de mayores dimensiones, dedicado a la diosa egipcia Isis. Junto al templo hay un pozo, así como se perciben los restos del altar y dependencias dedicadas al culto.

El trazado urbano de Baelo Claudia es uno de los mejores conservados de Hispania, teniendo una organización muy completa.  En la planta de la ciudad se distingue el decumano máximo y el cardo máximo, emplazándose el foro en la intercesión de ambos.

El foro cuenta con los edificios indispensables de la ciudad romana, el de nuestra ciudad tenía forma rectangular, encontrándose al norte el Capitolio y al sur la Basílica, mientras que los laterales estarían porticados, donde estarían dispuestas las tiendas, en un primer momento, pues se desplazan posteriormente a la periferia. Contiguo a la basílica se encontraba el mercado, en cuyo centro se encontraba un patio, donde había un templete, posiblemente dedicado de Mercurio, divinidad relacionada con el comercio.

(Foro de Baelo Claudia)

Respecto a la muralla, tenía un kilómetro de perímetro, sin embargo, la época de mayor apogeo de la ciudad coincidió con la paz augustea, por lo que posiblemente fue concebida como elemento delimitador y no defensivo, de ahí a los escasos restos de los relieves de los muros. Contaba con cuatro puertas, donde desembocaban el cardo y el decumano, de carácter monumental y flanqueadas por torres, destacando la puerta de Carteia.

Uno de los principales edificios conservados es el teatro, el cual tenía capacidad para unas 2000 mil personas, se encontraba contiguo a la muralla. Dicho edificio se construyó aprovechando el desnivel del terreno, que permitió adaptar el graderío, articulado en tres niveles. Entre la oschesta y la scena se disponían fuentes monumentales.

(Teatro)

La ciudad contaba con un edificio termal junto a la puerta de Gades, no siendo posiblemente el único con el que contaría la ciudad. Las termas contaban con un caldarium, un tepidarium y un frigidarium, con dos piscinas, una que permite la inmersión y otra en forma  semicircular menos profunda. El abastecimiento de agua de la ciudad se realizaba mediante tres acueductos provenientes de la sierra, el acueducto de la Paloma, el acueducto del Realillo y el de la Sierra de la Plata.

(Basílica, donde se encuentra la estatua de Trajano)

La ciudad recibió el título, por parte del Emperador Claudio, de municipium. La vida de la ciudad entró en decadencia a finales del siglo II d.C, habiendo un pequeño auge en el siglo III d.C, sin embargo la ciudad fue abandonada en el siglo VII d.C    

 Enlaces de interés: https://www.youtube.com/watch?v=8K8OfJN-qrw

                                http://www.arteespana.com/ciudadromana/baeloclaudia.htm

                                

URBANISMO: TARRACO. ANA DE JUAN VALDEAVERO.

El urbanismo en Hispania: Tarraco, un ejemplo arqueológico

http://www.spanisharts.com/arquitectura/imagenes/roma/ciudad_tarraco.html

La página "Spanish Arts" es la que presenta un mejor resumen del urbanismo de Tarraco y su evolución histórica, aunque ha sido preciso complementar su información y no esablece una periodización para instalar las diversas construcciones en las etapas de la historia de la ciudad.

Si bien la arqueología clásica consideraba que la urbanización de la PI siguió un modelo estándar de ciudad romana ortogonal después de las guerras civiles a través de los asentamientos de veteranos, la investigación arqueológica más reciente nos muestra un impacto de la romanización ya en el siglo II aC y un tejido urbano resultado de la forma del territorio y la historia del asentamiento.

·         Tarraco prerromana

Existen materiales que se remontan al siglo VII aC y también construcciones del V aC. Entre los siglos IV y III ya hay poblados en la costa catalana relacionados con el comercio de cabotaje fenicio y griego.

Cuando los romanos llegan en 218 aC existía ya un oppidum ibérico cuya posición estratégica le permitía defenderse de ataques exteriores y además dominaba una ensenada portuaria natural.

En el siglo II la población ibérica fue influida por la romana y evolucionó hacia una civitas aliada de Roma. También hubo presencia de comerciales romanos e itálicos: publicani y negotiatores. 

·         El campamento romano o castrum

Tarraco albergó los cuarteles de invierno de la II Guerra Púnica. Esta presencia del ejército dio lugar a una importante actividad económica que derivó en un asentamiento civil. Las terrazas inferiores fueron ocupadas por una población civil que comerciaba y residía a la sombra del gobierno militar de la provincia.

En el 197 aC tuvo lugar la constitución administrativa de las provincias hispanas y Tarraco se convirtió en el centro de control fiscal y financiero del proceso de conquista (Ruiz de Arbulo; Mar: 2013, página 69). Además la conquista de Hispania en el siglo II aC puso las bases para el futuro desarrollo de Tarraco. A finales de este siglo el asentamiento ya era un agregado urbano.

La relación urbanística entre el castrum y la ciudad ibérica se desarrolló a partir de las condiciones topográficas del terreno y del sistema viario preexistente. Éste fue modificado por el sistema de acceso y circulación en torno a las instalaciones militares romanas. La autoridad romana reorganizó la situación urbanística: se creó un nuevo recinto defensivo que incorporaba y reordenaba las construcciones. En la práctica se creó una nueva ciudad adaptada a los estándares urbanos que la conquista de Italia había desarrollado en la mentalidad romana.

·         La ciudad republicana

Entre finales del siglo II-principios del I aC tuvieron lugar transformaciones urbanas:

Figura 1: Muralla de Tarraco

•  Se amplió el perímetro del campamento militar de la parte alta.  La nueva muralla se construyó entre 150-125 aC. 

•  La vieja ciudad ibero-romana de la parte baja de la colina se dotó de nuevas murallas urbanas a finales del siglo II aC.

• La vía Hercúlea comunicó los primitivos asentamientos entre sí y con la vía hercúlea fueron la base de la urbanización. La vía Hercúlea pasaba a través de la ciudad recorriendo el paralelo a la muralla del primer campamento. Después se trazó un camino entre el castrum y la zona portuaria que se convertiría en el eje principal de la ciudad.

• Entre 125-100 aC se construyó el Gran Colector del desagüe.

• A finales de siglo se parceló el espacio delimitado por las nuevas murallas de la ciudad. Se dibujó una trama urbana con ínsulas que seguían el modelo romano de agrimensura de 1 x 2 actus. Estas ínsulas fueron ocupadas por estructuras residenciales, seguramente por colonos que participaron en la fundación de la ciudad.

• El Foro republicano se construyó en la parte baja de la ciudad y en su interior se ha documentado la construcción de un templo dedicado a la Tríada Capitolina. Este foro habría estado previsto en el momento de la fundación y se reservó para él la superficie de dos ínsulas antiguas. Puede que hubiera estado delimitado con una hilera de tabernae. 

• Cloacas y sistemas de evacuación: desde la zona más cercana al puerto hasta alcanzar la vía Hercúlea. (Ruiz de Arbulo; Mar: 2013, páginas 72-75). Por tanto encontramos ya un tejido urbano con distintas morfologías: en la parte alta el campamento militar rodeado de mirallas y organizado en base a dos grandes terrazas y en la parte baja de la colina la ciudad íbero-romana con sus propias murallas, con un núcleo de trazado irregular heredero del oppidum iberico. Subiendo la ladera se extendía el sistema ortogonal de ínsulas a partir de los caminos antiguos.

Imagen 2: urbanismo de Tarraco

La morfología de esta ciudad fue resultado de las tensiones y flujos que tuvieron lugar durante la conquista de la Península Ibérica. Los flujos económicos permitieron el éxito de tarraco como centro ibérico y durante su desarrollo incrementó su importancia como centro regional, sirviendo para integrar a la población prerromana en el orden provincial. La colonización de Hispania fue para Roma la continuación del desarrollo de su idea de “ciudad”, que aún no estaba madura, y de la concepción del espacio urbano provincial.

En cuanto a su estatuto, la epigrafía muestra que la ciudad recibió el estatuto de colonia entre la asamblea provincial que César convocó en Tarraco en el 49 aC y el mandato provincial de Domicio Calvino entre 39-37 aC, pues a su término fue nombrado patrono de la colonia.

·         Tarraco en el Imperio.

Cuando Octavio fue nombrado augustus en el 27 aC la provinca fue distribuida en distritos judiciales denominados conventus y Tarraco se convirtió en cabeza de uno de ellos. Ademas se inició un culto a Augusto con la dedicatoria de un altar monumental, y después de su muerte se levantó un templo dedicado al Divo Augusto que significó el comienzo del culto imperial en todo Occidente.

La presencia del gobernador hizo de Tarraco el punto de las elites de toda la provincia, y sus reuniones anuales constituyeron un factor de dinamización social y económica.

Construcciones imperiales:

• El foro fue ampliado con la construcción de edificios monumentales en torno a varios espacios porticados: se construyó una plaza presidida por una basílica y delimitada hacia el puerto con tabernae. La basílica tuvo un aedes augustii axial que sirvió de sala de reuniones del senado y tribunal de los duoviros y el gobernador. En su interior había una estatua del emperador.

• Se construyó también un teatro que continuaba el programa urbanístico típico del siglo I dC. Se construyó extramuros al no haber disponibilidad espacial intraurbana. Se llevó a cabo con la reforma realizada en el área del foro colonial por Augusto. La información que aporta la página acerca del teatro es muy completa:
  
  Construido en el S.I. en los alrededores del foro municipal, forma con él un conjunto fundamental en la vida social de la ciudad, siendo ambos elementos de adoración y propaganda de los emperadores, en especial a Augusto. En el S.II empezó su declive ya que los espectáculos preferidos por la población se celebraban en el circo o en el anfiteatro. Se conoce que un incendio en el s.III terminó por completo con las representaciones, siendo reutilizado el solar para edificar viviendas.
  Como es habitual, su ubicación está determinada por la orografía del terreno, aprovechando las laderas de un desnivel para la sustentación de las gradas.
  Por desgracia los restos son pocos y en mal estado. Sus sucesivas utilizaciones como vivienda, tienda o almacén han contibuido a ello. Se conservan parte de la ima cavea, algunas gradas de las cinco primeras filas, con sus dos escaleras de acceso. La orchestra con parte de su ensolado de mármol. En su frente está el conjunto de la escena. Un pulpitum elevado por un podium con exedras circulares y planas. De la Frons Scaenae solo quedan restos de sus cimientos, que nos revelan su composición a base de columnas. Estas eran de estilo corintio y estaban acompañadas de estatuas imperiales y divinas. Todo el conjunto del escenario estaba recubierto de losas de mármol.
  Detrás de la escena se diseño una plaza ajardinada para el acceso de los espactadores al Teatro. En su centro existia un gran estanque con estatuas sobre pedestales en su interior.

  

  Figura 3: planta hipotética del Teatro de Tarraco.

• Se construye el anfiteatro en el siglo II dC por donación imperial. En el muro hay una pequeña capilla a Némesis. Hay restos de pintura que representan personajes vestidos de gladiadores haciendo sus votos a la diosa

• El circo se data en época de Domiciano (81-96 dC).

Figura 4: Anfiteatro de Tarraco

Además de los edificios paradigmáticos, en Tarraco encontramos:

Figura 5: Acueducto de las Ferreras

• El Acueducto de las Ferreras. Uno de los mejores conservados de la Península.

• La Torre de los Escipiones. Importante monumento funerario situado a las afueras de Tárraco.  

Villas residenciales próximas:

• La villa de "Centcelles". Una de sus cámaras se tranforma en conjunto funerario. 

•  La villa "Els Munts".

 
BIBLIOGRAFÍA

Mar, Ricardo; Ruiz de Arbulo, Joaquín (2013). “Tarraco. Morfología y trazado urbano” en Do Carmo Ribeiro, María; Sousa Melo, Arnald o (2013). Evouçao da paisagem urbana. Transformaçao morfológica dos tecidos históricos. Braga: CITCEM. Pp 63-91.

Díaz, Moisés; Puche, Josep María (). “El proceso de urbanización de la Tarraco republicana: los niveles constructivos del colector principal de la ciudad” en Revista d’Arqueología de Ponent, nº 11-12, 2001-2002, páginas 291-319.

Imagen 1: http://www.spanisharts.com/arquitectura/imagenes/roma/tarragona_murallas_plano.jpg 

Imagen 2: http://i47.photobucket.com/albums/f169/bitelchus/tarraco.jpg

Imagen 3: http://www.spanisharts.com/arquitectura/imagenes/roma/tarragona_teatro_plano_lt.jpg

Imagen 4:   http://maty.galeon.com/tarragona/imatges/anfiteatro2.jpg 

Imagen 5: http://www.spanisharts.com/arquitectura/imagenes/roma/tarragona_ferreras1.jpg 

EL RITO FUNDACIONAL EN LAS CIUDADES ROMANAS (Sergio Cuartero Miranda)

Enlace: http://aliso.pntic.mec.es/agalle17/cultura_clasica/fundacion/fundacion.htm

Por regla general, tenemos una imagen de los romanos como aquellos fieros conquistadores que acabaron con diversos ejércitos de diferentes procedencias (se me viene a la cabeza la victoria sobre los cartagineses de Anibal en Zama) o como unos constructores de grandiosos monumentos, tales como el Coliseo de Roma o el teatro de Mérida. Ahora bien, esto no es sino la punta del iceberg de una riquísima cultura que tenía muchas cosas a destacar. Una de ellas será el ritual de fundación de ciudades, algo desconocido por la gran mayoría y tremendamente apasionante, pues no da idea de lo religiosos que podían llegar a ser los romanos. Por ello, esta 6º entrada me gustaría dedicarla al urbanismo, hablando concretamente del ritual de fundación, y para ello comentaré la página que os he puesto al inicio de la entrada. 

En primer lugar, me gustaría explicar el concepto que se tiene de ciudad, Como podréis observar, la definición de ciudad romana que se da en la página web queda muy parca: 

La ciudad de Roma sirvió como modelo, con sus instituciones y edificios públicos, para la fundación del resto de las ciudades del Imperio.

En palabras de Zarzalejos Prieto, "la ciudad es el "domicilio" de las gentes que tienen una tradición común de las que se sienten participantes, en tanto que aglutinante que sustenta su unión cívica" (Guiral Pelegrín 2008:147). Por tanto, parece claro que las edificaciones hacían la ciudad. 

En relación a la fundación de una ciudad romana ex novo había una serie de condicionantes para su ubicación:

1. Condicionante estratégico. Responde a la necesidad del Estado romano de controlar amplias zonas de territorio, lo que llevaría a situar sus núcleos en puntos clave. 
2. Condicionantes económicos. Con el objetivo de controlar las diferentes rutas comerciales. 

Esto queda muy bien explicado en el blog, donde se dice que:

Las ciudades romanas constituyeron un factor de romanización, ya que solían ubicarse estratégicamente para controlar las rutas comerciales y eran habitadas por normalmente por colonos procedentes de Italia que introducían un factor de estabilidad entre la población indígena.

Pasando al rito fundacional como tal, la página web seleccionada explica que:

Los romanos tomaron el ritual de la inauguratio o fundación de una ciudad de los etruscos, y consistía básicamente en lo siguiente:

1. En primer lugar, un augur consultaba los presagios y confirmaba si el lugar resultaba propicio para los dioses.
2. En caso favorable, se procedía la inauguratio: se marcaba el perímetro de la ciudad, en el lugar elegido, con un arado tirado por dos bueyes.
3. Después se efectuaba la delimitación: se establecían tres zonas (sagrada, pública y residencial).
4. Más tarde un sacerdote oficiaba la consagración: un sacrificio enhonor de la Tríada capitolina (formada por los dioses Júpiter, Juno y Minerva).
5. Por último se llevaba a cabo la centuriación, o división del territorio en centurias o parcelas cuadradas, y se hacía el reparto entre los colonos.

En general, se trata de un buen resumen y únicamente me gustaría añadir una serie de particularidades. Con respecto a la inauguratio, antes de proceder a la delimitación de la ciudad se realizaba en el centro del espacio elegido una fosa circular (conocida como mundus), donde se depositaban ofrendas y tierra que traían los colonos de sus lugares de origen. Por otro lado, cabe destacar que el aparato con el que el agrimensor marcaba el punto en el que iba a constituirse el centro del núcleo se conocerá como groma. Lo primero que había que hacer con esas aspas fijas entre si era fijar, a través de las estrellas y por donde sale el sol, el este. El problema surge cuando nos finamos en que la Tierra tiene movimiento de traslación, pues el sol va moviéndose. Se producirá una diferencia de 8 grados que sirve para delimitar la estación en que se ha levantado. Hay un tipo de groma que tenía que quedar fija, teniendo en el extremo de cada vástago del aspa una plomada que clavan en la tierra. Para que este artilugio no se mueva, existía un cipo de piedra que hacía que estuviese fija. Por último, y en relación con que toman esta costumbre de los etruscos, dirá Zarzalejos Prieto que "se trata de un ceremonial enraizado en la tradición etrusca que aplicaba a un tiempo esquemas de organización espacial estrechamente vinculados a los principios de la urbanística griega" (Guiral Pelegrín 2008:150). Por tanto, cabría decir que este ritual fundacional tendrá tanto influencia etrusca como griega.

Groma
(http://www.muelaner.com/measurement/make-a-simple-groma/)

Por último, se explica bastante bien el funcionamiento del foro, como núcleo de la ciudad; la división de la ciudad en dos ejes que la cruzaban, conocidos como kardo maximus (de norte a sur) y decumanus maximus (de este a oeste); o que la ciudad se dividirá en insuale (o manzanas), compuestas de edificios públicos o privados. En este aspecto, nada tengo que añadir.

La conclusión que saco es que en general se trata de una buena página web de consulta (aunque tiene margen de mejora) y para ser tenida como una página de referencia debería venir con su correspondiente bibliografía, que acredita un cierto nivel científico y metodológico.

Bibliografía:

- BLAZQUEZ, José María, Urbanismo y Sociedad en Hispania, Humanes: Istmo, 1991.

- GUIRAL PELEGRÍN, C. - ZARZALEJOS PRIETO, M. - SAN NICOLÁS PEDRAZ, Mª Pilar, Arqueología II. Arqueología de Roma, Pinto: UNED, 2008.